العنصرية أم المشاكل

لا يمكن لانسان أن يؤذي غيره متعمدا الا اذا نظر له بأنه أقل منه درجة. راجع كل الحروب والمظالم في التاريخ، وخاصة التي يكون وراءها حاكم ظالم أو دكتاتور، وأبحث عن لحظة اعلان الحرب وانظر كيف كان شعور الناس تجاه الضحية.

دائما تبدأ المأساة بعد أن ينجح الاعلام باقناع الناس أن الطرف المقابل أقل انسانية منهم أو حتى لا يستحقون أن يطلق عليهم كلمة بشر، قد يكون هناك ادعاء أن أسباب الحرب الفلانية كانت لاسترجاع حق أو منع عدوان محتمل، ولكن تغلف هذه الأسباب بدعاية بغيضة تحاول أن تخرجهم من انسانيتهم. فيقتنع الناس أن هذا الشعب يستحق ما ينزل به من عقاب اما بسبب القومية كما استخدم صدام في حربه الاعلامية ضد الايرانيين مصطلح الفرس المجوس، أو كما فعل هتلر ضد الأقليات من يهود وغيرهم وضد الشعوب الأخرى التي غزاها حيث كانت الآلة الاعلامية تكرر أن هؤلاء ليسوا ببشر.

وأحيانا يركز الاعلام أن هؤلاء غير متمدنين لأنهم يسكنون البادية وأسلوب حياتهم غير حضاري وهذا ما كان يكرره صدام عندما غزا الكويت حيث كان يصفنا بأهل العقل متهكما على لباسنا الشعبي، وما يقوله الاعلام الصهيوني عن العرب بأنهم همج وغير متحضرين. هناك أمثلة كثيرة في التاريخ يمكن الاستفادة منها ولكن نكتفي بما ذكرناه.

الظلم درجات فهو يتراوح من مجرد انتقاص لحق انساني بسيط قد يتعايش بدونه المرء كحق الانتخاب بالنسبة لبعض فئات المجتمع، ويتدرج الظلم الى أن يصل الى سلب حق الحياة أو الاعدام. وكذلك النظرة الدونية تتراوح بين أن يرى الشخص نفسه أفضل من غيره بقليل بسبب الأصل أو المعتقد أو اللون، وتتصاعد درجة الأفضلية الى أن تصل الى مرحلة يرى فيها هذا الشخص نفسه هو مع قبيلته أو طائفته وحدهم بشر وغيرهم أشباه بشر.

في مجتمعنا الكويتي قد لا تصل الأمور الى التطرف بالعنصرية، أو هكذا أتمنى، الى درجة يرى فيها الانسان المختلفين على أنهم غير ادميين ولا يصل الظلم الى حد الابادة، ولكن الشعور بأن كل الناس سواسية لا يتحقق في أغلب الأوقات.

اذا سمحت لنفسك بالانتقاص من ادمية المخالف، سوف تؤذيه أو تظلمه ولن تعلم أنك ظلمته. عندما اندلعت أعمال الشغب التي قام بها العمال البنغال وبدأ الكتاب في الصحف والمدونات يتناولون الموضوع، حينها شعرت بالخوف ولم يكن خوفا على أمن البلد كما حاول هؤلاء تبرير كتاباتهم، بل كان خوفا أن تزداد العنصرية ضدهم، وخاصة لأن البعض منا كان يركز على وصف البنغال بأنهم أصحاب طبيعة شريرة. هذا الشعور لن يساعد على تطبيق القانون ومحاسبة المخطئ فقط ولكن كان مدخلا للتجاوز على حقوق كل من هو بنغالي، وهذا ما جعلهم معرضين للتسفير ولم يدافع عنهم الا البعض.

الظلم مستمر ضد الأجانب وخاصة العمالة الاسيوية الفقيرة لأننا نراهم أقل منا انسانيا وحتى ان لم نقولها ولكن هذه أفعالنا تشهد علينا. وهذا ليس كل الظلم الموجود في البلاد بسبب العنصرية. نحن أنفسنا نقع ضحايا العنصرية كل يوم، فهذا وكيل وزارة سني يعتقد أنه أفضل من المراجع الشيعي وبالنسبة له لا مشكلة في حرمانه فرصة عمل أو دراسة، وهذا مسؤول شيعي يعتقد أنه أفضل من الموظف السني ولذلك يبرر التشدد عليه عند كتابة التقارير.

النفس الانسانية مستعدة بمعاملة الاخرين بأقل مما يستحقون واذا غفلنا عنها ستجعلنا نظلم أقرب الناس لنا حتى داخل بيوتنا ومع أولادنا، فأحيانا سلوكهم المزعج وأخطاءهم تثير الغضب عند بعض الاباء ولا ينتبهون أن أبناءهم بشر وعندهم كرامة ولا يحق لأي كان أن يهين كرامتهم، ولكن في لحظة الغضب يقتنع الأب وهو لا يشعر أن من أمامه ليس ابنه الانسان الذي يجب أن تصان كرامته دائما، انما شيء يستطيع أن يفرغ فيه شحنة الغضب.

العنصرية (أو الانتقاص من انسانية المقابل) هي أم المشاكل، هي سبب ابادة أكراد حلبجة بالكيماوي وهي سبب غزو صدام على الكويت وهي سبب عدم صرف معاشات البنغال وهي سبب تسفيرهم وهي سبب ضرب الأب لأبنائه وهي سبب ظلم الزوج لزوجته والقائمة تطول.

الحل هو أن يتذكر الانسان أن الطرف المقابل لا يقل عنه في الانسانية مهما اختلف عنه في العقيدة أو اللون أو الأصل، قبل أن يتخذ أي اجراء ضده، وفي هذه الحالة فقط يعرف كيف يأخذ حقه منه دون أن يظلمه.

--------------

شكرا للأخت الفاضلة يـــن على تصميم الحديث