ايعقل ان يقبع خيرة الناس في سجون البحرين؟

كانت سنة ١٩٩٣ عندما تعرفت عليه، استضافنا في شقته الصغيرة في مدينة ليفربول، اكبر منا سنا، واكثرنا تواضعا...

كنا في السنة التمهيدية للدراسة الجامعية وهو دكتور جاء ليتخصص في مجاله... كنا نحتاج لنقضي وقت من اجل يتم تأهيلنا لمرحلة هو قد اجتازها... ومع ذلك كان يتعامل معنا بتلك الطيبة والروح الأخوية...

عندما بدأنا حياتنا في تلك المدينة الانجليزية هو كان يختتم مرحلة اغترب فيها عن اهله وعن وطنه في سبيل التطوير المهني والتخصص... كانت مدة زمنية قصيرة نسبيا لكن استطاع أثناءها ان يترك فينا اثر كبير وعميق... وذكريات جميلة... لا تنسى أبدا

احتمال كبير انه لا يذكرنا ولكني اذكر كل موقف وكل لقاء وكل وليمة جمعتنا معه... وكل درس جميل من دروس الحياة تعلمناه على يديه...

عندما ودعناه قلنا له سنزورك في البحرين... لم تسنح لنا الفرصة لذلك ولكن لم اتوقع ان اول خبر نسمعه عنه بعد غياب ١٨ عام ان الدكتور نادر البحريني المحترم الخلوق يقبع في السجون... اتمنى ان يكون الخبر كاذب... واتمنى ان يكون بصحة وعافية وبين اهله وأحبائه... ولكن لا استبعد هذه الحماقات من النظام...

الا شلت اليد التي اقتادتك الى مكان ليس بمكانك يا سيدي العزيز

الا خرست الالسن التي نطقت باتهامكم ونطقت بأحكام لا تصلح الا لهم ولرموزهم

ساعد الله قلوب اهلك ومعارفك على تحمل هذه المأساة... وساعد الله قلوب اهالي المرضى الذين عالجتهم... لاني أراهن انهم احبوك عندما تعاملوا معك وعندما عالجت ابنائهم....

تعليق بيئي من احد زملاء التغريد

التعليق في الاسفل جاءني من احد زملاء التغريد وكان على الموضوع التالي:

سياسة التصحر

صاحب التعليق: @alsaffar1966

بادئي ذي بدء يجب أن نقر بأن جميع الجهات المعنية بالبيئة بالكويت هي جهات تعتمد على معين مالي واحد هو الخزانة العامة سواء أكانت جهات بيئية حكومية كالهيئة العامة للبيئة أو جهة نفع عام كالجمعية الكويتية لحماية البيئة أو تطوعية كفريق الغوص الكويتي, جميع هذه الجهات على إختلاف نظام تأسيسها وهيكلها التنظيمي والعاملين عليها وفيها يعتمدون إعتمادا كليا على المال الحكومي.

وبعد هذا لنتناول السيرة الذاتية لمسلسل حلقات التعديات البيئية, قاعدة خفر السواحل التي أقيمت في وسط المنطقة الساحلية الجنوبية هاتين الحلقتين من مسلسل الجور والعدوان الكائنان على البيئة الكويتية هما فقط على سبيل المثال لا الحصر فهناك الكثير من الحالات لإعتداءات وقعت على البيئة البرية.

وعودا على ما أسلفت من قول بأن جميع الجهات البيئية تعتمد في مداخيلها ومواردها المالية على الخزينة العامة أشير بالذكر أن الهيئة العامة للبيئة وهي الجهة التي يفترض أن تكون العراب فيما يخص البيئة الكويتية في مختلف منتحيها هي من صرحت بأنه لا ضرر بيئي من إنشاء قاعدة خفر السواحل في وسط المنطقة الجنوبية الساحلية محيدة بنظرها عن الضرر الجسيم الذي سينجم عن تغيير الطبوغرافية للساحل في المنطقة التي ستقام فيها هذه القاعدة , فعلى سبيل الفرض الجدلي المحض بأن لو كانت الهيئة العامة هي جهة ذات مورد مالي مستقل لكانت على الأقل قالت كلمة لا كتسجيل موقف لرفضها لمثل هذا التجاوز الجسيم.

وبالنسبة لجمعية حماية البيئة الكويتية فهي وإن أطلق عليها تسمية جمعية نفع عام إلا أنها في بداية كل سنة مالية تقف ضمن الطابور الطويل بإنتظار الكرم الحكومي لتصرف ميزانيتها السنوية وبالتالي لا يمكن أن يكون لها موقف قوي مناهض لما قد تتعرض له البيئة الكويتية وإذا كان لها موقف فلا يعدو أن يكون بيان صحفي على استحياء ويتضمن عبارات عامة من غير ذوي الإختصاص ولا ترقى لمستوى المشكلة التي تنتظر التعامل معها.

والأن لنتناول ما نحتاجه في الكويت للحصول على وعي بيئي سليم مواكب لما نراه عندما نسافر أثناء إجازاتنا الصيفية , يجب أن نشجع التعامل الصديق مع البيئة فهناك وأذكر هذا الموقف من واقع تجربة شخصية عايشتها في منتزه ال

Centerparcs

في المانيا حينها قام أبنائي ومنذ اليوم الأول لوصولنا للسكن في هذا المنتزه وعلى مدى أسبوعين بالإحتفاظ بكل زجاجات المرطبات وقناني المياه في كرتون كبير وقبل مغادرتنا للمكان حملوا هذا الكرتون إلى مركز التسوق هناك وبعد قليل من الوقت عادوا ومعهم 10 يورو وبسؤالهم ذكروا بأن هناك مكائن لوضع الزجاجات والقناني البلاستيكية وبعد ذلك يقوم الجهاز بإخراج النقود بحسب وزن الأغراض التي أودعت بداخل الماكينة.

وفي المقابل يرمي الأباء والأمهات في الكويت هذه الأشياء من نافذة السيارة فأين الثرى من الثريا.

حتى العمالة المنزلية أصبحت شريكة في الإعتداء على البيئة فنشاهدهم في موسم البر يلقون أكياس الشبس والقمامة في البر لتتناقلها الرياح والكثير الكثير من الأفعال السلبية كل ذلك دون أن يقوم رب الأسرة بلفت نظرهم أو مؤاخذتهم على تلك الأفعال إنطلاقا من مقولة فاقد الشئ لا يعطيه.

أجزم بأننا بحاجة إلى نقلة نوعيه أو لأكون أكثر دقة في وصفي بحاجة إلى غسيل لأدمغة المسئولين في البلد وإعادة تعليمهم وتثقيفهم بكل ما يرتبط بالبيئة من بعيد وقريب لكي يكونوا أصحاب قرارات خضراء صديقة للبيئة, ومن ثم نتناول الفئات العمرية الصغيرة في المدارس وتعليمهم الثقافة البيئية الصحيحة وعمل برامج ثقافية وتحفيزية لمن يتميز منهم وكذلك تشجيع القطاع الخاص بعمل برامج مرادفة تعنى بالبيئة وتشجع على التعامل الإيجابي معها.

هذا يا أخي الفاضل بعض ما فاضت به قريحتي ولمجرد التنويه لقد عملت في مجال خدمة البيئة البحرية وتوثيقها لسنوات طويلة ولم أجد طوال تلك السنوات سوى ردود أفعال سلبية وعدم تعاون من المعنين بالأمر والقائمين على البيئة على الصعيدين الحكومي والتطوعي.

إمساك العصا من الوسط

الوسطية بمفهومها الانساني العام وليس الديني هي سياسة تعتمد على تبني المواقف المعتدلة، الآخذة بعين الاعتبار كل الآراء ومحاولة التقريب بين وجهات النظر. وعادة تجد من يتبنى الوسطية اكثر تسامحا وتقبلا للرأي الاخر.

في مجتمعنا الموبوء بداء الطائفية تجد الناس يتهمون من ينبذ الطائفية، التي تعتبر مظهر من مظاهر التطرف، بانه يحاول إمساك العصا من الوسط، غريب أمركم يا قوم منذ متى كانت الوسطية ونبذ التطرف تعني إمساك العصا من الوسط؟

اعتقد ان عدم تحمل الناس الى سماع الآراء المعتدلة انما يعد دليلاً اخر يضاف الى القائمة على ان المجتمع في اشد حالات تطرفه، لان في الاوضاع الطبيعية للمجتمعات (الطبيعية) التي لا تعاني مما نعاني منه تكون الوسطية جاذبة لغالبية الناس اما المتطرفون فهم قلة قليلة لا يتكاثرون الا اذا مرض المجتمع او ان سُمِحَ للمتطرفين باختلاق الأزمات التي تستقطب المجتمع.

اما في المجتمعات المريضة فالتطرف اسهل واامن من الوسط، لأنك تكون بين محيط كبير من المؤيدين والأنصار، وزيادة على ذلك فهناك مغريات اخرى يحصل عليها الناس من اجل ان يزدادوا حقدا على بعض، فمن ذا الذي يترك كل مغريات التطرف ويقف وحيدا في الوسط عرضة لسهام الاتهام؟ ولهذا البعض ينظر للمعتدلين بعين الريبة لان اسباب الاعتدال غير موجودة او غير واضحة للناس.



وفي النهاية الأغلبية لا تشكل اي ميزة في مقياس الحق والباطل وكما يروى عن امير المؤمنين عليه السلام انه قال: "لا تستوحشوا طريق الحق لقله سالكيه"

الفرق بين الاهواز وبين البحرين

في البداية لابد من الاشارة الى ان التسمية الصحيحة لمنطقة الاهواز هي الاهواز وليس الاحواز والدليل هو ما جاء في لسان العرب:

«الأهواز هي سبع كور بين البصرة وفارس، لكل واحدة منها اسم، وجمعها الأهواز أيضاً»

وكذلك يمكنك الرجوع الى المقال التالي الذي يسرد فيه بعض الحقائق ومنها عدد المرات التي ذكرت فيه كلمة الاهواز في الكتب القديمة (قبل صدام) وكلمة الاحواز:

الاهواز ام الاحواز ام الاخواز

وكذلك انظر الى التعليقات الموجودة في التدوينة التالية التي كتبتها قبل مدة:

قصر الشيخ خزعل في الكويت

ملاحظة: انا كنت ممن يعتقد ان الكلمة الصحيحة هي الاحواز ولكن بعد قراءة ما جاء في الاعلى اشعر ان من يستخدم كلمة الاحواز كالذي يحول كل ياء الى جيم نكاية بالكويتيين الذين يحولون الجيم الى ياء فتصبح السعودية الى سعودجة. صحيح ان الايرانيين يحولون الحاء الى هاء ولكن عندهم بعض الاسماء تحتوي على الهاء الاصلية وليست المحولة. والمشكلة الاخرى ان من يتعاطى مع اي موضوع يجب ان يحاول الإلمام به حتى يكون اكثر اقناعا. واذا قيل ان من حق اي شعب ان يختار لارضه اي اسم بغض النظر عما ذكر في التاريخ من تسميات، اتفق تماماً مع هذا ولكن من خلال زيارتي لتلك المنطقة لم اجد أحدا يستخدم الاحواز بدل الاهواز اما من يخرجون على شاشات بعض الفضائيات فلا اعتقد ان عاقلا يقول انهم يمثلون كل الناس في تلك المنطقة.

اما عن الفرق بين الاهواز والبحرين فأقول:

- من ناحية الحقوق الانسانية لا فرق بين البحريني وبين الاهوازي وبين اي انسان اخر فكلهم يحق لهم التظاهر السلمي، وواجب على السلطات تسهيل عملية التظاهر والمحافظة على سلامة المتظاهرين.

- قلتها وأقولها مرة اخرى التظاهر السلمي حق شرعي حتى وان كانت المطالب غير شرعية.

- من حق المتظاهرين الدفاع عن انفسهم اذا استخدمت السلطة العنف ضدهم.

- وكذلك من حق المتظاهرين تحويل المظاهرات الى ثورة ومن حقهم محاولة إسقاط النظام اذا فقد شرعيته التي يستمدها من الشعب في كل يوم وليس من خلال وثيقة او دستور تم التصويت عليه قبل عشرات السنين.

اما لماذا التركيز على البحرين فأقول:

- البحرينيون أهلنا وأصحابنا وأكلنا معهم عيش وملح وشعورنا ان ما يصيبهم يصيبنا لم يأتي من فراغ. تخيل ان جارك وصديقك يتعرض للأذى وفي نفس الوقت هناك انسان اخر في منطقة اخرى يتعرض لنفس الأذى، ايهما سيهمك أمره اكثر؟

- احداث البحرين تظهر أمامنا كل يوم وتنقلها وسائل الاعلام المختلفة، اما احداث الاهواز فإلى الان لم اسمع عنها الا من خلال مقال هنا او مقال هناك.

- بسبب البحرين هناك مفاهيم خطيرة انتشرت بين ابناء وطني على سبيل المثال (لان المظاهرات فئوية فيجب مواجهتها) وهناك من اعتبر ان من حق الحكومة استخدام العنف والقمع ضدهم، وهذه الدعاوي لا يمكن تفسيرها الا على انها طائفية وعنصرية. موضوع فضح الطائفية في وطني من الطبيعي ان اتعاطى معه اكثر من اي موضوع اخر.

-اذا كان هناك من يبرر قمع الحكومة الإيرانية ضد المتظاهرين ووجدتني اسكت تحيزا او عنصرية واجهني وانا مستعد ان اعتزل التدوين والتغريد الى الأبد.

وفي النهاية اعتقد ان هناك فرق كبير بين من لم يستنكر اعمال عنف وبين من ايدها وبرر لها، فإذا كان الاول مخطئ فان الاخر مشارك في الاجرام في نظري.

نوط بو صفر

في الهند هناك منظمة تطلق على نفسها العمود الخامس وتعنى بمكافحة الفساد المتمثل بانتشار الرشوة على كل المستويات، من شرطي المرور الى كبار موظفي الدولة. هذه المنظمة اصدرت ورقة نقدية قيمتها الشرائية صفر. والفكرة ان اذا احدهم طلب الرشوة وعندهم طرقهم بطلب الرشوة مثل:

- "اجعل غاندي يبتسم مرتين" والمقصود اعطني نوطين من فئة المئة (على ما اعتقد)

المهم هذه المنظمة تحث المواطنين على إعطاء طالب الرشوة نوط بو صفر كطريقة للتنبيه والتوبيخ.

نحن لا نعاني من الرشوة في مجتمعنا (او هذا ما أظن على الاقل) لكننا نعاني من وباء اخر وهو تفشي الواسطة والمحسوبية في المجتمع.

اعلم ان مشكلة الواسطة والمحسوبيات اكثر تعقيدا من مشكلة الرشوة، واول هذه الفروقات ان الذي يعمل بالواسطة عادة لا يعتبرها من الذنوب والمعاصي، بل بالنسبة لبعض المتدينين تعتبر من اعمال الخير التي تستحق الثواب الرباني. لكن لو كان هناك طريقة لردع ناشري الفساد الاداري بالواسطة، كيف ستكون هذه الطريقة التي من المفترض ان تجعل هؤلاء يخجلون من انفسهم؟